المسح على الخفّ قال في مجمع البحرين : الخفّ بالضمّ للإبل ، ومنه قوله عليه السّلام : لم ترفع راحلتك خفّا إلّا كتب لك كذا ، وجمعه أخفاف كقفل وأقفال ، وقوله عليه السّلام : صدقة الخفّ تدفع إلى المتجمّلين ، يريد بالخفّ الإبل كما في قوله : لا سبق إلّا في خفّ أو نصل أو حافر ، إلى أن قال : والخفّ أيضا ما يلبس في الرجل جمعه خفاف ، ومنه الحديث : سبق الكتاب الخفّين ، يريد انّ الكتاب أمر بالمسح على الرجل لا الخفّ ، فالمسح على الخفّين حادث بعده ، وفي الحديث : لم يعرف للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم خفّ إلّا خفّ أهداه له النجاشيّ ؛ قال بعض الشارحين : ظهر عندي من إطلاقات أهل الحرمين ومن تتبّع الأحاديث إطلاق الخفّ على ما يستر ظهر القدمين سواء كان له ساق أو لم يكن ، انتهى . النبوي صلّى اللّه عليه وآله وسلم : معاشر الناس هؤلاء أهل بيتي يستخفّون بهم وأنا حيّ بين ظهرانيكم ، قاله حين جاء أمير المؤمنين عليه السّلام ليدنو من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم فلم يجد مكانا « 1 » . استخفاف المأمون بالرضا عليه السّلام ودعاء الرضا عليه السّلام عليه « 2 » . باب الاستخفاف بالدين والتهاون بأمر اللّه تعالى « 3 » . يظهر من الصادقيّ انّ الاستخفاف بالدين علامة ولد زنا ، ويأتي ذلك في « زنى » ، وانّ من تهاون بأمر اللّه أهانه اللّه يوم القيامة « 4 » . أقول : ويأتي الصادقي : انّ شفاعتنا لا تنال مستخفّا بصلاته .

--> ( 1 ) ق : 7 / 7 / 32 ، ج : 23 / 154 . ( 2 ) ق : 12 / 5 / 24 ، ج : 49 / 82 . ( 3 ) ق : كتاب الكفر / 15 / 34 ، ج : 72 / 226 . ( 4 ) ق : كتاب الكفر / 15 / 34 ، ج : 72 / 227 .